金秋十(shi)(shi)(shi)月，我們(men)迎來了在黨(dang)和(he)國(guo)(guo)家(jia)發展具有(you)里(li)程碑意義的一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)十(shi)(shi)(shi)分重(zhong)要的大(da)(da)(da)會(hui)——黨(dang)的二(er)十(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)，黨(dang)的二(er)十(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)總結(jie)了過去五(wu)年的工作和(he)新時代(dai)(dai)十(shi)(shi)(shi)年的偉(wei)大(da)(da)(da)變革；開(kai)辟了開(kai)辟馬克思主(zhu)義中國(guo)(guo)化時代(dai)(dai)化新境界；明確了新時代(dai)(dai)新征程中國(guo)(guo)共產黨(dang)的使命任務；描繪了全面建設(she)社會(hui)主(zhu)義現代(dai)(dai)化國(guo)(guo)家(jia)的時間表和(he)路線圖。二(er)十(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)是“不忘初(chu)心、牢(lao)記使命”的一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)升華(hua)，是團結(jie)奮斗、勇毅前行的一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)升華(hua)，更是追求理想、堅定信念(nian)的一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)升華(hua)。

習近平總書記說(shuo)過(guo)，我(wo)們共(gong)產(chan)黨(dang)人(ren)的(de)(de)根(gen)本(ben)，就是(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)信仰，對(dui)(dui)(dui)(dui)共(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和(he)社會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)信念，對(dui)(dui)(dui)(dui)黨(dang)和(he)人(ren)民(min)的(de)(de)忠誠。立(li)根(gen)固本(ben)，就是(shi)要(yao)堅(jian)定(ding)(ding)這份信仰、堅(jian)定(ding)(ding)這份信念、堅(jian)定(ding)(ding)這份忠誠，只有在立(li)根(gen)固本(ben)上下(xia)足了功夫，才會有強大的(de)(de)免疫(yi)力和(he)抵抗(kang)力。在黨(dang)的(de)(de)二(er)十大報(bao)告中(zhong)，習近平總書記又(you)提到(dao)，馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)我(wo)們立(li)黨(dang)立(li)國(guo)、興黨(dang)興國(guo)的(de)(de)根(gen)本(ben)指(zhi)(zhi)導思(si)(si)(si)想。實踐告訴我(wo)們，中(zhong)國(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)為(wei)什(shen)么能，中(zhong)國(guo)特(te)色(se)社會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)為(wei)什(shen)么好，歸根(gen)到(dao)底是(shi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)行、是(shi)中(zhong)國(guo)化時代化的(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)行，擁(yong)有馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)科(ke)學理論指(zhi)(zhi)導是(shi)我(wo)們黨(dang)堅(jian)定(ding)(ding)信仰信念、掌(zhang)握歷(li)史主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)動(dong)的(de)(de)根(gen)本(ben)所在。作為(wei)一名高校思(si)(si)(si)想政治理論課(ke)教師(shi)，我(wo)對(dui)(dui)(dui)(dui)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)信仰也是(shi)經歷(li)了從茫然、懵懂到(dao)現在的(de)(de)堅(jian)定(ding)(ding)。

一、“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路”的茫然

最(zui)早接觸馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義是(shi)(shi)(shi)通過馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)經典(dian)著(zhu)作(zuo)(zuo)，或(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)“從前(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切（包括費爾巴哈的(de)(de)(de)(de)唯物主(zhu)義）的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要缺(que)點是(shi)(shi)(shi)：對對象、現實(shi)、感(gan)性，只是(shi)(shi)(shi)從客體的(de)(de)(de)(de)或(huo)(huo)者直(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)形式去(qu)理(li)解，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)把(ba)它們當作(zuo)(zuo)感(gan)性的(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)活動(dong)，當作(zuo)(zuo)實(shi)踐去(qu)理(li)解，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)從主(zhu)體方面去(qu)理(li)解……沒有把(ba)人的(de)(de)(de)(de)活動(dong)本(ben)身理(li)解為(wei)對象性的(de)(de)(de)(de)活動(dong)。”或(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)“貨幣即物化勞動(dong)同活勞動(dong)的(de)(de)(de)(de)直(zhi)接交換，也(ye)會或(huo)(huo)者消滅(mie)那個正(zheng)是(shi)(shi)(shi)在(zai)資本(ben)主(zhu)義生(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上才自由(you)展開的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)規律，或(huo)(huo)者剿滅(mie)那種正(zheng)式以雇傭勞動(dong)為(wei)基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)資本(ben)主(zhu)義生(sheng)(sheng)產本(ben)身。”，抑或(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)“無論(lun)哪(na)一(yi)(yi)個社(she)會形態(tai)，在(zai)它所能(neng)容納的(de)(de)(de)(de)全(quan)部生(sheng)(sheng)產力(li)發揮出來以前(qian)(qian)(qian)，是(shi)(shi)(shi)決不(bu)(bu)會滅(mie)亡的(de)(de)(de)(de)；而新的(de)(de)(de)(de)更高的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產關系，在(zai)它的(de)(de)(de)(de)物質存在(zai)條件(jian)在(zai)舊社(she)會的(de)(de)(de)(de)胎胞(bao)里(li)成(cheng)熟以前(qian)(qian)(qian)，是(shi)(shi)(shi)決不(bu)(bu)會出現的(de)(de)(de)(de)。”。這時的(de)(de)(de)(de)我對馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)理(li)解只停留在(zai)原著(zhu)上，由(you)于原著(zhu)比(bi)較苦澀難讀，有時不(bu)(bu)能(neng)準確理(li)解其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)內涵，甚至有時會出現功利性地對待馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義，對馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義產生(sheng)(sheng)了(le)迷(mi)惑。

二、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的懵懂

從教分到《中(zhong)國(guo)(guo)近(jin)現代史(shi)(shi)綱(gang)要》課程組，想從近(jin)現代史(shi)(shi)中(zhong)找到了(le)(le)(le)(le)理(li)解(jie)馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)鑰匙，或(huo)是“洪(hong)秀全起兵時，反(fan)對(dui)孔教，提倡天(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)教，這是不(bu)迎合中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)，曾(ceng)國(guo)(guo)藩利用(yong)這種手(shou)段，撲(pu)滅了(le)(le)(le)(le)他。洪(hong)秀全的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段錯了(le)(le)(le)(le)。”，或(huo)是“辛亥革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)成功(gong)、勝利，就在于它(ta)推倒了(le)(le)(le)(le)直(zhi)接(jie)依(yi)賴帝國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)清朝(chao)皇帝，這是非(fei)常了(le)(le)(le)(le)不(bu)起的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)功(gong)績。我(wo)(wo)們還應(ying)看到：“辛亥革命(ming)使民主(zhu)(zhu)(zhu)共和國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)觀念從此深(shen)入人(ren)(ren)心(xin)，使人(ren)(ren)們公(gong)認(ren)，任何(he)違(wei)反(fan)這個觀念的(de)(de)(de)(de)(de)言論和行動(dong)都是非(fei)法的(de)(de)(de)(de)(de)”，抑或(huo)是“一(yi)(yi)個有(you)紀律的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論武裝的(de)(de)(de)(de)(de)，采取(qu)自我(wo)(wo)批評方法的(de)(de)(de)(de)(de)，聯系(xi)人(ren)(ren)民群眾的(de)(de)(de)(de)(de)黨;一(yi)(yi)個由這樣的(de)(de)(de)(de)(de)黨領導的(de)(de)(de)(de)(de)軍隊;一(yi)(yi)個由這樣的(de)(de)(de)(de)(de)黨領導的(de)(de)(de)(de)(de)各革命(ming)階(jie)級各革命(ming)派別的(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)戰線;這三(san)(san)件是我(wo)(wo)們戰勝敵人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)要武器。依(yi)靠這三(san)(san)件，使我(wo)(wo)們取(qu)得了(le)(le)(le)(le)基本的(de)(de)(de)(de)(de)勝利。”憑借對(dui)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)熱愛，明白(bai)了(le)(le)(le)(le)歷(li)史(shi)(shi)和人(ren)(ren)民為(wei)(wei)什(shen)(shen)么(me)選擇了(le)(le)(le)(le)馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義，明白(bai)了(le)(le)(le)(le)為(wei)(wei)什(shen)(shen)么(me)沒有(you)中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨就沒有(you)新中(zhong)國(guo)(guo)，明白(bai)了(le)(le)(le)(le)為(wei)(wei)什(shen)(shen)么(me)只有(you)堅持中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社會主(zhu)(zhu)(zhu)義才能(neng)發展中(zhong)國(guo)(guo)等等問(wen)題，對(dui)馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義有(you)了(le)(le)(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)(le)解(jie)，由起初的(de)(de)(de)(de)(de)茫(mang)然到了(le)(le)(le)(le)懵(meng)懂(dong)。

三、“眾里尋他千百度,驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的堅定

黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十九(jiu)大以(yi)來，我(wo)們(men)圍繞著(zhu)(zhu)新(xin)時(shi)代(dai)堅(jian)持(chi)(chi)和(he)發(fa)(fa)(fa)展什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、怎樣堅(jian)持(chi)(chi)和(he)發(fa)(fa)(fa)展中(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，形(xing)成(cheng)了(le)(le)習(xi)近平新(xin)時(shi)代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)想，不(bu)斷開(kai)辟馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)化時(shi)代(dai)化新(xin)境(jing)界(jie)，是(shi)(shi)(shi)當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、21世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)。或(huo)是(shi)(shi)(shi)“馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)科(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)，創(chuang)(chuang)造性地揭(jie)示(shi)了(le)(le)人(ren)(ren)類(lei)社會(hui)(hui)發(fa)(fa)(fa)展規律。馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)，第(di)一次創(chuang)(chuang)立(li)了(le)(le)人(ren)(ren)民(min)(min)實(shi)(shi)現自身解(jie)(jie)放(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想體系。馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)，指引著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)民(min)(min)改造世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動。馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)不(bu)斷發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)放(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)，始終站在(zai)時(shi)代(dai)前沿。”，或(huo)是(shi)(shi)(shi)“實(shi)(shi)踐(jian)(jian)沒有止境(jing)，理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)創(chuang)(chuang)新(xin)也沒有止境(jing)。不(bu)斷譜寫馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)化時(shi)代(dai)化新(xin)篇章，是(shi)(shi)(shi)當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)黨人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊嚴(yan)歷史責任。”，抑(yi)或(huo)是(shi)(shi)(shi)“我(wo)們(men)必須堅(jian)持(chi)(chi)解(jie)(jie)放(fang)(fang)思(si)想、實(shi)(shi)事求(qiu)是(shi)(shi)(shi)、與時(shi)俱進、求(qiu)真務實(shi)(shi)，一切從實(shi)(shi)際(ji)出發(fa)(fa)(fa)，著(zhu)(zhu)眼解(jie)(jie)決新(xin)時(shi)代(dai)改革(ge)開(kai)放(fang)(fang)和(he)社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)現代(dai)化建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)際(ji)問題，不(bu)斷回(hui)答(da)中(zhong)(zhong)國(guo)之(zhi)問、世(shi)(shi)界(jie)之(zhi)問、人(ren)(ren)民(min)(min)之(zhi)問、時(shi)代(dai)之(zhi)問，作出符(fu)合(he)中(zhong)(zhong)國(guo)實(shi)(shi)際(ji)和(he)時(shi)代(dai)要(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確回(hui)答(da)，得(de)出符(fu)合(he)客(ke)觀規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學認識，形(xing)成(cheng)與時(shi)俱進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)成(cheng)果(guo)，更(geng)好指導中(zhong)(zhong)國(guo)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)。”黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二十大召開(kai)之(zhi)后(hou)，我(wo)終于找到(dao)了(le)(le)“江山就是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)民(min)(min)、人(ren)(ren)民(min)(min)就是(shi)(shi)(shi)江山，中(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)黨打(da)江山、守江山，守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心”——這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)場；“以(yi)科(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度對(dui)待科(ke)學，以(yi)真理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)追求(qiu)真理(li)”——這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底色；“馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)不(bu)僅深(shen)刻改變了(le)(le)世(shi)(shi)界(jie)，也深(shen)刻改變了(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)。實(shi)(shi)踐(jian)(jian)證(zheng)明(ming)，馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)(yun)早已(yi)同中(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)(yun)、中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)(yun)、中(zhong)(zhong)華民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)(yun)緊(jin)緊(jin)連在(zai)一起，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學性和(he)真理(li)性在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)得(de)到(dao)了(le)(le)充分(fen)檢驗，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)民(min)(min)性和(he)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)性在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)得(de)到(dao)了(le)(le)充分(fen)貫(guan)徹(che)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)放(fang)(fang)性和(he)時(shi)代(dai)性在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)得(de)到(dao)了(le)(le)充分(fen)彰顯。”——這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。“堅(jian)持(chi)(chi)和(he)發(fa)(fa)(fa)展馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，必須同中(zhong)(zhong)國(guo)具體實(shi)(shi)際(ji)相(xiang)結合(he)。我(wo)們(men)堅(jian)持(chi)(chi)以(yi)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)為指導，是(shi)(shi)(shi)要(yao)運(yun)(yun)用其(qi)科(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)觀和(he)方法(fa)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)解(jie)(jie)決中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，而(er)不(bu)是(shi)(shi)(shi)要(yao)背誦和(he)重復其(qi)具體結論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)和(he)詞句(ju)，更(geng)不(bu)能把馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)當(dang)成(cheng)一成(cheng)不(bu)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教條。”——這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)。

馬克思主義信仰是將科學的世界觀方法論、徹底的唯物主義、無產階級的黨性原則、全心全意為人民服務的精神融為一體的崇高信仰。馬克思主義信仰，有真理，有正義，有科學，有人格，符合客觀規律和人類良知。信仰馬克思主義能夠給人以睿智和堅毅，高尚和文明，使之脫離低級趣味，成為頂天立地的人。（作者系馬克思主義學院教師）